Muka Surat: 75 Sebahagian daripada kumpulan seperti Muktazilah dan golongan anti hadith menolak keimanan kepada azab kubur. Ini kerana Al-Quran tidak menyebut perkara itu. Pihak Muktazilah menolak azab kubur kerana perkara itu bercanggah dengan logik akal. Pada pendapat mereka, kewujudan azab kubur menunjukkan ketidakadilan Allah s.w.t kerana manusia yang mati semenjak zaman Nabi Adam diseksa dalam tempoh yang lama. Manakala orang yang mati ketika kiamat hampir berlaku hanya diseksa dalam tempoh yang singkat. Hujah itu kita jawab dengan mengatakan, tempoh lama ataupun sekejap dalam kerangka dunia ini diukur pada pergerakan matahari dan bulan yang mewujudkan hari dan bulan. Alam barzakh pula satu alam yang tidak sama dengan alam dunia. Tindakan mereka yang menyamakan dimensi alam dunia dan alam barzakh adalah tidak tepat. Allah yang maha berkuasa mampu menjadikan alam barzakh sebagai satu alam yang kosong dari ruang masa dan semua orang yang mati dari dahulu hingga ke akhir zaman
Muka Surat: 32-34 Selain itu, perbuatan Saidina Umar r.a. menghimpunkan manusia pada bulan Ramadhan dengan seorang imam, iaitu Ubay bin Ka'ab sewaktu menunaikan solat tarawih berjemaah. Sebelum itu, mereka menunaikan solat berjemaah secara berasingan. Menurut Imam Al-Bukhari, daripada Abdul Rahman bin Abdul Qari, beliau mengatakan, "Aku keluar bersama Umar bin Khattab pada satu malam dalam bulan Ramadhan menuju ke masjid. Ramai manusia yang berselerak kedudukan mereka, dengan seorang lelaki bersembahyang seorang diri kemudian seorang lelaki lain turut bersembahyang dengan solatnya sepanjang malam. Lantaran itu, Umar berpendapat, 'Sekiranya aku menghimpunkan mereka dengan mengikut seorang imam, ia adalah lebih baik.' Kemudian, beliau berazam melakukannya dan berjaya menghimpunkan mereka dengan berimamkan Ubay bin Ka'ab. Selepas itu, aku keluar bersamanya pada malam yang lain dan aku dapati mereka bersembahyang mengikut solat imam mereka, lantas Umar mengatakan,